000			03643nam a22002297a 4500
008			231127b ||||| |||| 00| 0 eng d
020			_a978-8192728346
082			_a954.792 _bSAL(M)
100			_aSalunkhe, A. H.
245			_aधर्म की धर्मापलीकडे?/ Dharma Ki dharmapalikade?
250			_a3Zrd ed.
260			_aSatara _bLokayat Prakashan _c2022
300			_a124p.
365			_bRs. 150/-
504			_a१) धर्माचे स्वरूप, निर्मिती व उपयुक्तता २) धर्मापलीकडे जाण्यामागची कारणे ३) धर्मापलीकडे जाण्यातील अडथळे आणि त्यांच्यावरचे उपाय ४) धर्म, विज्ञान व विवेक ५) हिंदू-मुसलमान : संघर्ष की सलोखा ? ६) समारोप
520			_aया संदर्भात असेही म्हणता येईल, की तमः स्वरूप धर्माच्या पलीकडे जाणे हा ज्योतिःस्वरूप धर्म आहे आणि ज्योतिः स्वरूप धर्म स्वीकारणे हे तमःस्वरूप धर्माच्या पलीकडे जाणे आहे. आणि हा काही केवळ शब्दांचा खेळ नाही. उलट 'धर्म' आणि 'धर्मापलीकडे' हे शब्द महत्त्वाचे नसून वक्त्याला या दोन शब्दांच्या माध्यमातून अभिप्रेत असलेला अर्थ महत्त्वाचा आहे, हे यामधून सूचित होते. शब्द काहीही असो; आम्हांला अभिप्रेत असलेल्या अर्थाच्या बाबतीत आमच्या मनात शंका वा द्विधा वृत्ती नाही. आम्हांला अज्ञान नको, आम्हांला द्वेष नको. आम्हांला प्रकाश हवा. आम्हांला माणूसकी हवी. आम्हांला हवे ओठा-ओठांवर प्रसन्न व मधुर स्मितहास्य, आम्हांला हवा हृदया-हृदयांमध्ये उत्कट आनंदाचा झरा. धर्म आमच्यासाठी हे सगळे करीत असेल, तर तो आमचा मित्र, आमचा सखा. तो आम्हांला हवा. मग आम्ही त्याच्या पलीकडे जाण्याची भाषा करणार नाही. तो आमच्यासाठी हे करणार नसेल, तर आम्हांला त्याची संगत नको. मग मात्र आम्ही त्याच्या पलीकडे जाण्याचा हर तन्हेने प्रयत्न करू. माझ्या दृष्टीने 'धर्म की धर्मापलीकडे' या प्रश्नाचे हे साधे-सरळ उत्तर आहे.
546			_aMarathi
650			_aReligion
650			_aHindu-Muslim
650			_aHindu struggle
942			_cBKM
999			_c14645 _d14645